打倒「明光」社！
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我在所謂「基要派」基督教信仰的家庭長大，父親是傳道人。
自小便聽家父那極富批判味的講道。尤其對同志毫無保留之攻擊。

我身為同志基督徒，深信聖經的全盤真確性，只是沒法接受「基要派」那種對聖經不問背景， 不理原意，逐句逐字，斷章取義式（尤其以求符合個人成見，例如對同志的極度歧視）的詮釋方法， 對教會以至整個社會所帶來的分化、仇視以及傷害。因而也衍生出來一個尷尬：

我雖敬愛父親，卻對他仇視同志的言論及態度，深惡痛絕並極端反感！

我明白你們並非「全盤否定聖經的真確可信性」，但我也覺得不必「否定聖經的全盤真確可信性」。 因為詮釋聖經，全在於「人」也。不論聖經本來多麼可靠，只要有人用了個人的偏見去詮釋它， 它就立刻變成惡魔橫行、肆意為虎作倀者的背後靠山。而教會，正正是由「人」組成的。

「明光」社正是僭越了「全香港教會」這個名義的一班「人」，盲目把他們個人骨子裡對同志莫名的厭惡， 挾著對聖經的選擇性曲解，振振有詞地進行集體化而成為一股力量，最擅於向一班從來只問接收而不問反思的大眾， 尤甚浸淫於「基要派」近一輩子的信眾，發布他們那套諸如「反同志運動兵敗如山倒」、「形勢險峻」、「岌岌可危」 之類極盡煽情之能事、浮誇而危言聳聽的謊話，欲把同志社群迫至更黑暗的窮巷中！

因此我只承認他們是「盲暗社」，毫無資格代表聖經真正宣揚的「明光」。本年七．一大遊行， 我極力呼籲各界不滿諸如「明光」社之流的人士，開宗明義：為「打倒『明光』社！」而站出來。

Peter

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對於「基要派」者，小弟有向他們提出的控訴如下：

雖然小弟絕對相信「投訴聖經」是有部分人拿來借題發揮之舉，但更相信這件事充分反映社會大眾不乏對於那些對「教條式信仰」毫不容許存在反思的空間， 與現實完全脫節的教會中一班自鳴清高的所謂「保守派」所不斷肆意鼓吹的歧視、仇視以至隔離而引發出來的強烈反感的人，而且實在已達到忍無可忍的地步， 因此才背城借一，作出「投訴聖經」這驚天之舉。

這是一個對盲目死守所謂「基要派」（絕對教條式信仰）的信徒一個嚴重的警號，叫他們為已經近乎爆炸性的自以為義而馬上悔改認罪！

記得，主耶穌被審判，最後更以完全無罪而被屈釘死於十字架上，其背後可怕的煽動力，正正是當時那班自命「信仰純正」的「基要派」， 內心卻充滿仇恨、不信、自私和自卑（因遠遠比不上主）而嫉妒的文士和法利賽人！

難道，現代版的法利賽人還想更瘋狂，把主再次釘在十字架上乎哉！？

主對這類人的斥責，無疑最不遺餘力：

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。」 （馬太２３：２７）；

「（１）你們不要論斷人，免得你們被論斷。（２）因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 （３）為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？（４）你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？ （５）你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」 （馬太７：１－５）；

「（３）文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。（４）就對耶穌說：夫子，婦人是正行淫之時被拿的。 （５）摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把他怎麼樣呢？（６）他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。 耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。（７）他們還是不住的問他。耶穌就直起腰來。對他們說：你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他。 （８）於是又彎著腰用指頭在地上畫字。 （９）他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 」 （約翰８：６－９）；

嗟夫！對於因為這類人過度偏激的言行，反而令原來有心追求信仰的人對我們的信仰產生反感而卻步， 主曰：「這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的、但那絆倒人的有禍了。」 （馬太１８：７）

這是小弟對專門以排斥異己為榮、充滿批判論斷人之本事的所謂保守派「教會」，內心深層最衷心而強烈的控訴。

*本文為網友投稿，不代表本站立場

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